Shekh Bayua: Mengenal Kelompok Pertama yang Menyimpang Dalam Islam

Shekh Bayua: Mengenal Kelompok Pertama yang Menyimpang Dalam Islam www.rkbjakarta.net

Shekh Bayua KAPAL NABI NUH

Shekh Bayua www.rkbjakarta.net

Shekh Bayua: KISAH TEMPAT TINGGAL RUH

Shekh Bayua: KISAH TEMPAT TINGGAL RUH www.rkbjakarta.net

Shekh Bayua: CINTA SEJATI SEORANG IBU TERHADAP ANAKNYA

Shekh Bayua: CINTA SEJATI SEORANG IBU TERHADAP ANAKNYA www.rkbjakarta.net

Shekh Bayua: PERBEDAAN PANGHULU JAMAN SAISUAK JO JAMAN KINI

Shekh Bayua: PERBEDAAN PANGHULU JAMAN SAISUAK JO JAMAN KINIwww.rkbjakarta.net

Shekh Bayua: Buyuang Teleng vs Indurin

Shekh Bayua: Buyuang Teleng vs Indurin www.rkbjakarta.net

Shekh Bayua: KARANI NGEYELLLLLLLLL

Shekh Bayua: KARANI NGEYELLLLLLLLL www.rkbjakarta.net

Shekh Bayua: CINTA ZULAIKHA

Shekh Bayua: CINTA ZULAIKHA www.rkbjakarta.net

Shekh Bayua: MUBES Rukun Keluarga Bayur Jakarta

Shekh Bayua: MUBES Rukun Keluarga Bayur Jakarta www.rkbjakarta.net

Skill Of The Year - The Malaysian Neymar

Buyuang Teleng vs Indurin

Buyuang Teleang vs Indurin http://www.rkbjakarta.net

  Namo nan diagiah dek urang gaeknyo sabananyo Indra
Dek karano barasa dari Togok Putiah Bayua, baliau manambah namonyo jo kapendekan dari namo kampuangnyo TOPUBA 
Katiko basikola di Maninjau, kawan-kawannyo maimbau namonyo IN TOPUBA

Tapi, namo sarupo itu indak laku di lapau Mak majo.
Urang lapau labiah tabiaso jo namo keteknyo, INDURIN.
Dek kulikaiknyo satiok maiyokan jo kato tancap, urang lapau manambah pulo namo keteknyo itu manjadi durin Tancap. kapatangko, urang ribuik-ribuik mancaritokan tantang otonomi daerah.Kutiko urang Minang mandanga kaba nantun, rami-rami pulo urang di palanta lapau Mak Majo mancaritokan otonomi nagari.

Kutiko diminta untuak bapandapek, si Puran manjawek hanyo jo kato "tancap" sajo karano inyo indak mangarati jo ciloteh urang nantun.
Kutiko urang rami-rami bacurito tantang mukasuik urang nak ka babaliak ka caro banagari, urang salapau badebaik pulo tantang caro hiduik banagari nan ka dikumbalikan itu.

Indurin  masih manjawek ciek kato sajo kutiko diminta pandapeknyo dek Pakiah Mangkuto.

"Baa kiro-kiro tu Durin?" Tanyo Pakiah Mangkuto.
"Tancap, Mak Pakiah", kecek si Durin sakanainyo".
"Baa mangko tancap ka tancap sajo, IN?" Tambah Pakiah Mangkuto.
"Ka baa juo lai, Mak Pakiah. 
Urang kini nan pantiang tampaknyo tancap sajo dulu. Hetongan bisuak, caliaklah bisuak sajo", jawek Indurin.

Tambahan namo Tancap di muko namo Durin manjadi basahua dek karano kato itu hampia sajo mancilakokan urang banyak. 
Kutiko rombongan urang Togok Putiah pai baburu ka Kinali, Durin ikuik pulo.
Inyo duduak pas di balakang sopir. 
Manjalang Jambatan  Padang Sawah, Buyuang Teleang sang sopir-agak tagagau dek mancaliak induak-induak nan hanyo pakai indorok jo kutang sajo pulang dari aie. Sambia mancaliak induak-induak tu, Durin barungah pulo. Tapi, nan kalua dari muncuangnyo kato "tancap" jo suaro nan langkiang.

Buyuang Teleang nan sadang tagagau tu takajuik mandanga suaro Indurin. 
Gas oto ditambahnyo, tapi pangananyo indak ka jalan. Cando kambiang takajuik, oto Si Buyuang mandongkak kareh mahantam batang kayu dadok. Ikua oto tu tasarampang di batang surian. 
Kok indak ado batang surian nantun, mungkin sadoalah panumpang  Sibuyuang teleang-tamasuak Durin--indak kan pernah mangunyah buah jarami lai.

Sasudah kajadian tu,  malewakan tambahan namo Durin jo Tancap. 
Tarkenallah  Durin Tancap di kalangan komunitas lapau Mak Majo.
Kajadian di Padang Sawah tu ruponyo mandatangkan parasaan indak lamak juo di hati Durin.

Satiok ado di lapau mak Sati, tatap inyo sajo dan manjadi sumber cameeh dek urang salapau. Indurin indak bisa berang karano inyo juo pancimeeh.Namun, inyo bana-bana mati kutu dek "tubo mancik" si Buyuang teleang Sajak kajadian tu, Indurin salalu talambek mancumeeh. Mancaliak perkembangan cimeeh di lapau Mak Majo alah mulai manyusahkannyo, Durin pun indak kahabisan aka.

Disulonyo Si Buyuang teleang  jo ota tantang otonomi daerah dan rencana hiduik urang Minang babaliak ka caro banagari. Buyuang teleang  tamakan sulo Durin nantun.

"Tampaknyo, lapau ko harus punyo harus punyo otonomi pulo dalam bagurau", kecek Buyuang teleang mangajuikan urang salapau."Tancap!", jawek Durin sambia maliek sendeng ka arah si buyuang teleang.

"Kalau Indurin alah mangatokan tancap, bararti saisi lapau alah tancap pulo tu mah, Buyuang", kecek Mak Majo sambia mangumpuakan kulik kacang nan taserak di meja muko Indurin.

"Apo pulo otonomi nan ka diagiahkan ka lapau Mak majo iko, Buyuang?" Tanyo Malin Pancik agak heran.
"Tampek biaso se, Mak. Urusan lapau lah jaleh sapanuahnya manjadi hak Mak Majo.

Kalau Indurin nak mancuci galeh surang, Mak Majo tantu indak buliah malarang karano itulah cito-cito Durin dari ketek. ,Durin iyo sabana manakah bakarajo jo Mak Majo", jawek Buyuang teleang  manggemai tangan kida Durin."Otonomi macam apo pulo, tu Buyuang?" Tanyo Durin mambaleh gemai si Buyuang teleang."Indak jaleh dek aden tu….

KARANI NGEYELLLLLLLLL

DOTOR ANDUS http://www.rkbjakarta.net

Mamak si Farida, Daranin namonyo, lah pulang dari  New Zeland. Sabaleh taun inyo di sinan.
Kini lah manatap di kampuang. Dek inyo urang dari rantau, inyo disuruah mambuek KTP.
Pailah Daranin ka kantua Wali Nagari Bayua,..Sampai di kantua, inyo disuruah duduk dek jurutulih nan banamo Ruslan (Cilan) Duduak ma adok ka jurutulih… Jurutulih madok ka masin tik.
Sambia mantik jurutulih batanyo ka Daranin.Bak rupo polisi mananyo urang tatangkok maliang ayam.

Tajadilah pembicaraan sarupo ko :

Juru Ketik         : “Apak ka mambuek KTP?”
Mamak Farida   : “Iyo.”
Juru Ketik         : “Namo?”
Mamak Farida   : “Darmin.”
Juru Ketik         : “Daranin. Gala?”
mamak Farida   : “Sutan Mudo.”
Juru Ketik         :“Sagaek ko apak bagala sutan mudo?”Kecek si Cilan
Mamak farida     :“Iyo itu gala nan diagiah mamak ambo dulu.”
Juru Ketik         :“Gala sarjana bagai lai ado?”kecek si cilan baliak
Mamak Farida   :“Lai.”
Juru Ketik         :“A tu?”
Mamak farida    :“Dotor.”

“Dotor? Apak dotor? Bantuak apak se sarupo urang maidok sakik tujuah taun! Kuruih. Kapalo colak sunguik bauban. Bajalan se cako den caliak indak tagok lai doh. Tagak apak se alah oyong. Kalau indak den suruah duduak cako, mungkin alah tatilantang apak di lantai kantua den ko. Jaan bagarah juo apak jo den.”

“Ambo serius. Ambo iyo dotor.”
“Dotor ko banyak macamnyo pak. Dotor badah, dotor panyakik dalam, dotor saraf, dotor tulang, dotor baranak. Apak dotor apo?” kecek si cilan baliak…
“Dotor bahaso.”
“Dotor bahaso? E yayai! Maa adoh dotor bahaso. Kecek apak bahaso ko adoh pulo nan sakik?”
“Iyo. Ambo dotor bahaso.”
“Pak, ko den serius mangecek ka apak. Dotor bahaso tu namonyo dotorandus. Kalau nan padusi namonyo dotoranda. Tamat IKIP. Baa apak ko? Paniang?”

“Iyo bana. Ambo dotor. Sambilan tahun ambo jadi dosen di Selandia Baru. Gala dotor ambo ko indak babali bagai doh. Sah. Ado ijazahnyo.”

“Jaan batangka disiko, malu awak. Pak, kini den kecek an ka apak. Gala apak sabananyo dotorandus. Jaan dikicuah pulo den lai.”

Darmin maangguak-angguak surang. Jurutulih tu taruih mantik. Drs. Daranin Sutan Mudo, nan sabananyo DR. Darmin St. Mudo.http://www.rkbjakarta.net

CINTA ZULAIKHA

Siti Zulaikha asalnya adalah isteri pembesar Mesir.Dulu ia hidup dalam kemuliaan dan kemewahan,di samping wajahnya yg cantik dan menawan.Namun akhirnya setelah suaminya tiada,ia menjadi miskin,wajahnya menjadi tua,namun demikian,kecintaannya terhadap Nabi Yusuf as tidak berkurang walaupun sedikit. Malah sebaliknya makin bertambah dari sehari demi sehari.Ketika keadaannya begitu mengecewakannya,ia yg dulunya menyembah

berhala kini berhala-berhala tersebut di hempasnya hingga pecah dan hancur. Kemudian ia menjadi orang beriman kapada Allah SWT.Pada suatu malam iaitu malam Jumaat,Siti Zulaikha bermunajat kpd Allah SWT :"Ya Allah,tidak sedikit pun harta dan kekayaanku tinggal,semuanya telah musnah,dan aku telah menjadi orang yg tua,terhina dan miskin.Lalu Engkau uji pula hamba-Mu ini dgn rasa cinta terhadap Yusuf as.Maka pertemukanlah aku dgnnya, atau Engkau hilangkan rasa cinta terhadapnya dalam kalbuku."Para malaikat mendengar munajat Siti Zulaikha tersebut lalu berkata "Wahai Tuhan kami,sesunguhnya Zulaikha telah dating ke hadrat-Mu,memohon kpd-Mu dgn iman dan ikhlas.Maka Allah berfirman :Wahai para malaikat-Ku ,telah dekat masa keuntungan dan kebebasannya."Pada suatu hari,Nabi Yusuf as berjalan melalui pondok Siti Zulaikhabersama dgn rombongan tenteranya.Maka keluarlah Siti Zulaikha dari dlm pondoknya, dan pergi menemui rombongan Yusuf as ia berkata :"Maha Suci Allah yg telah menjadikan dgn rahmat-Nya seorg hamba sebagai raja.Kemudian Yusuf bertanya :"Siapakah engkau?Zulaikha menjawab :Aku adalah org yg telah membelimudg permata,intan,berlian,emas,dan perak,dan minyak yg paling wangi.Akulah org yg tidak pernah kenyang dari makanan semenjak aku menyintaimu dan mataku tidak dapat ditutupkan semenjak memandangmu. Yusuf berkata :Mungkin engkau adalah Zulaikha! Jawab Zulaikha :Benar."

Yusuf bertanya lagi :"Ke manakah hartamu ,kecantikan dan segala kemewahanmu yg dulu? Zulaikha menjawab :Semuanya telah lenyap akibat cintaku kpdmu.Yusuf bertanya : Bagaimana dgn keadaan cintamu itu?Zulaikha berkata :Cintaku tetap tidak berubah seperti dahulu,malah

setiap saat bertambah menyintaimu."Kemudian Nabi Yusuf as berkata kpd Zulaikha :"Apakah yg Engkauinginkanwahai Zulaikha?Zulaikha menjawab :Aku menginginkan tiga perkara,iaitu kecantikan,harta,dan perkahwinan".Kemudian Yusuf as ingin pergi meniggalkan Zulaikha,namun Allah SWT mewahyukan kpdnya :"Wahai Yusuf engkau telah berkata kpd Zulaikha apa yg engkau inginkan.Akan tetapi engkau tidak memberi jawapan atas keinginannya itu.Ketahuilah olehmu bahawasanya Allah telah mengahwinkan Zulaikha dgnmu,Dia telah mengucapkan khutbah sendiri,disaksikan oleh para Malaikat dan bidadari-bidadari pun telah menabur bunga-bunga.Nabi Yusuf as berkata kpd Jibril as:"Wahai Jibril,sesungguhnya Zulaikha tidak lagi memiliki harta,dan kecantikan.Jibril as menjawab: Allah berfirman kpdmu :Walaupun Zulaikha tidak memiliki kecantikannya lagi,namun sesungguhnya Aku mempunyai kekuasaan dan kebesaran."Kemudian Allah SWT memberikan kpd Zulaikha dgn paras rupa yg muda dan sangat cantik sekali,melebihi kecantikan yg pernah dimilikinya dulu.Lalu Allah menanamkan rasa cinta dan kasih saying kedalam hati Yusuf as.Sebelumnya Nabi Yusuf as sebagai org yg dicintai,namun sekarang Nabi Yusuf as menjadi pencinta. Dulu, Zulaikha sebagai org mencintai namun sekarang menjadi org yg dicintai. Akhirnya Nabi Yusuf membawa Zulaikha ke singgahsananya.Ketika Nabi Yusuf ingin bermesra dgn Zulaikha,di lihatnya Zulaikha baru sahaja mengerjakan solat,kerana itu,ia pun menunggu sampai Zulaikha siap menunaikan solat.Setelah lama menunggu,namun Zulaikha belum selesai mengerjakan solatnya.Nabi Yusuf as pun tidak sabar lagi dan berkata :"Wahai,bukankah dahulu engkau telah mengoyakan bajuku ketika aku hendak lari daripadamu?"Zulaikha lalu memberi salam,kemudian ia berkata:"Memang dahulu aku begitu,namun sekarang hatiku tidak seperti dahulu ."Setelah memjawab ucapan Nabi Yusuf as maka Siti Zulaikha ingin melanjutkan solatnya.Akhirnya Yusuf menarik baju Zulaikha ke arahnya,maka baju itu menjadi koyak.Kemudian Jibril turun mengatakan :"Wahai Yusuf,baju dibalas baju,maka terhapuslah cercaan yg terjadi antara engkau dan Zulaikha dahulu." Cinta yg berlandaskan keimanan dan ketaqwaan akan dibalas dgn kebahagiaandunia dan akhirat dan kekal bersama-sama keyurga.Sungguh hebat cinta hamba-Mu,kerana mereka melabuhkan cinta kepada-Mu dahulu barulah mereka merintih cinta seorg manusia.Allah telah menentukan siapa jodoh kita,dan kita hendaklah menerima seadanya dgn penuh syukur dan redha.

LISAN

Sesungguhnya lisan itu bisa menjadi sumber hikmah, akan tetapi bisa juga menjadi sumber petaka bagi pemiliknya dan bagi orang lain, berapa banyak orang yang berubah menjadi lebih baik dikarenakan tutur kata seseorang yang mengandung hikmah dan taushiah, akan tetapi tidak jarang pula terjadinya perselisihan dan pertengkaran gara-gara perkataan lisan yang tidak terpelihara. Oleh karenanya menjaga dan memelihara lisan merupakan sebuah keharusan bagi umat Islam, sehingga setiap kata yang terlontar dari lisannya selalu membawa hikmah dan faidah, ketika lisan itu tidak dikendalikan, maka sangat besar kemungkinan untuk terjadinya fitnah, oleh karenanya Allah SWT berfirman dalam surat al-Israa` ayat 53 yang isinya menyuruh kita untuk senantiasa menggunakan lisan untuk mengatakan yang paling baik.وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا.Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku:"hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya syaitan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia. (QS. Al-Israa` (17( : 53)

Ketika seseorang kwawatir terhadap perkataannya, maka lebih baik baginya untuk berdiam diri, Rasulullah SAW bersabda,مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ. Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, maka hendaklah ia berkata baik, atau kalau tidak bisa berkata baik, maka lebih baik baginya untuk berdiam diri”(HR. Bukhari Muslim)

Dari sesuatu yang paling penting yang dituntut oleh Allah SWT dalam penggunaan lisan ini, hendaknya kita menggunakannya untuk menyeru manusia kepada yang baik, menyuruh mereka kepada yang ma’ruf dan mencegah mereka dari yang munkar. Atau menggunakannya dalam rangka mengishlahkan dua pihak yang bertikai dan saling berwasiat dengan kebaikan dan ketakwaan. Hal ini dapat dilihat dari firman Allah SWT:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةُُ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلاَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; mereka adalah orang-orang yang beruntung.(QS. Ali Imran (3) : 104)

لاَخَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا.

Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma'ruf, atau mengadakan perdamaian diantara manusia. Dan barangsiapa yang berbuat demikian karena mencari keridhaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar. (QS. An-Nisaa` (4) : 114)

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلاَتَتَنَاجَوْا بِاْلإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan pembicaraan rahasia, janganlah kamu membicarakan tentang membuat dosa, permusuhan dan durhaka kepada Rasul.Dan bicarakanlah tentang membuat kebajikan dan taqwa.Dan bertaqwalah kepada Allah yang kepada-Nya kamau akan dikembalikan.(QS. Al-Mujadilah (58) : 9)

Hal-Hal yang Membahayakan Lisan

*Membicarakan Sesuatu Yang Tidak Bermanfaat

Di antara ciri khas Muslim sejati adalah meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat termasuk di dalamnya perkataan, seperti : berbohong, ghibah, mengadu domba, berbantah-bantahan dan lain sebagainya. Rasulullah SAW bersabda,مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ.

Sebaik-baik Islam seseorang adalah meninggalkan sesuatu yang tidak berguna.(HR. Bukhari Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan yang lainnya)

Umar r.a berkata,”Janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak bermanfaat, jauhilah musuhmu dan hati-hatilah terhadap temanmu kecuali yang dapat dipercaya. Dan tidak ada teman yang dapat dipercaya kecuali yang takut kepada Allah, janganlah berteman dengan orang yang jahat, karena kamu akan terbawa, dan hendaklah meminta nasihat dalam urusanmu dari orang-orang yang takut kepada Allah SWT.

Adapun batasan perkataan yang tidak bermanfaat adalah, perkataan yang apabila kamu tidak mengatakannya, maka kamu tidak akan berdosa, dan tidak akan menimbulkan bahaya, baik sekarang maupun dikemudian hari.

Agar bisa menghindarkan diri dariperkataan yang tidak bermanfaat, hendaknya seseorang senantiasa mengingat, bahwa kematian selalu membuntutinya, dan bahwasannya ia akan mempertanggung-jawabkan setiap apa yang diucapkannya. Sesungguhnya nafas yang ia hembuskan tak ubahnya bagaikan modal bagi dirinya, dan lisan yang dimilikinya adalah sebagai alat untuk meraup pahala melalui parkataan yang baik. Dan apabila disia-siakan, niscaya akan menghantarkannya kepada kerugian yang nyata.

Yang Berlebihan  Ucapan-Ucapan

Mengatakan sesuatu yang menjadi kepentingan seseorang, maka ia boleh untuk mengatakannya, akan tetapi dengan syarat tidak berlebih-lebihan, melainkan disampaikan dengan perkataan yang sesederhana mungkin, tanpa mengurangi kepentingan yang dimilikinya.

Ibrahim At-Taimi mengatakan,”Apabila seorang Mukmin hendak berbicara, maka seyogyanya ia melihat terlebih dahulu apa yang akan dikatakannya. Apabila bermanfaat dan tidak berlebihan, maka katakanlah. Namun apabila tidak bermanfaat, maka hendaknya ia menahan lisannya”.

Al-Hasan mengatakan,”Barangsiapa yang banyak bicara (berlebih-lebihan) ditakutkan akan banyak bohongnya. Barangsiapa yang banyak hartanya, ditakutkan banyak dosanya, dan barangsiapa yang jelek akhlaknya, berarti ia telah mengadzab dirinya.”

Pernyataan-pernyataan di atas, mengandung makna anjuran untuk selalu berhati-hati dalam menggunakan lisan, sehingga sebelum berbicara selalu dipertimbangkan terlebih dahulu manfaat dan madharatnya.

Larut dalam Kebatilan

Larut dalam kebathilan, maksudnya adalah menggunakan lisan untuk perkataan-perkataan yang maksiat, seperti membicarakan keadaan perempuan, minum-minuman, nyanyian-nyanyian yang berbau syahwat dan lain sebagainya. Semuanya termasuk dalam katagori hal-hal yang diharamkan. Adapun perkataan yang berlebihan dan tidak mengandung kepentingan di dalamnya, meskipun tidak dikategorikan haram, namun sebaiknya tidak dilakukan.

Nabi SAW bersabda,إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ خَطَايَا يَوْمَ اْلقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ خَوْضًا فِى البَاطِلِ.

Manusia yang paling besar kesalahannya di hari kiamat adalah mereka yang paling banyak larut dalam kebathilan.(HR. Thabrani, dari Qatadah secara Mursal).

Terhadap makna tersebut, Allah SWT telah mengisyaratkan dalam firman-Nya yang terkait dengan ahli neraka, mereka berkata,وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَآئِضِينَ.

Dan adalah kami membicarakan yang bathil, bersama dengan orang-orang yang membicarakannya, (QS. Al-Muddatssir (74) : 45)Dan firman-Nya,

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَاتِ اللهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا

Dan sungguh Allah telah menurunkan kepada kamu di dalam al-Qur'an bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam jahannam, (QS. An-Nisaa` (4) :140)

Salman berkata,”Manusia yang paling banyak dosanya pada hari kiamat adalah, mereka yang paling banyak berbicara dalam kemaksiatan kepada Allah.”

Bertengkar dan Berdebat

Pertengkaran dan perdebatan merupakan sesuatu yang dilarang oleh Rasulullah SAW, beliau bersabda,

لَا تُمَارِ أَخَاكَ وَلَا تُمَازِحْهُ وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدَةً فَتُخْلِفَهُ.

Janganlah kamu mendebat saudaramu, jangalah mempermainkannya, dan janganlah kamu membuat janji dengannya lalu kamu menyalahinya.(HR. Tirmidzi, dari Ibnu Abbas r.a)

Dan sabdanya,مَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ فِي وَسَطِهَا وَمَنْ حَسَّنَ خُلُقَةُ بُنِيَ لَهُ فِي أَعْلَاهَا.

Barangsiapa yang meninggalkan perdebatan, padahal ia dalam keadaan benar, maka kelak akan dibangunkan baginya rumah di surga yang tertinggi, dan barangsiapa yang meninggalkan perdebatan sedangkan ia dalam keadaan salah, maka kelak akan dibangunkan sebuah rumah dipelataran surga.(HR. Ibnu Majah, dari Anas bin Malik r.a)

Adapun factor yang mendorong seseorang untuk melakukan perdebatan, biasanya adalah, mereka diri paling tinggi, dengan memperlihatkan ilmu dan kelebihannya serta menyerang orang lain dengan membongkar kekurangannya, keduanya adalah syahwat bathin yang kuat yang merusak jiwa. Dan untuk menghilangkannya tidak ada cara lain kecuali dengan menghilangkan sifat sombong atau takabbur.

Bermusuh-musuhan

Bermusuh-musuhan merupakan perbuatan yang tercela, dan biasanya berawal dari perdebatan atau pertengkaran.

Sikap bermusuhan, biasanya terlihat dari pembicaraan yang keras untuk mendapatkan keinginan yang dimaksudkan, sikap seperti itu sangat dibenci oleh Allah SWT, sebagaimana dalam firman-Nya

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَافِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ.

Dan di antara manusia ada orang yang ucapannya tentang kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannya kepada Allah (atas kebenaran) isi hatinya, padahal ia adalah penantang yang paling keras. (QS. Al-Baqarah (2) : 204) Rasulullah SAW bersabda,إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ، الأَلَدُّ الْخَصِمُ.

Sesungguhnya orang yang paling dibenci Allah SWT adalah orang yang memiliki permusuhan yang kuat.(HR. Bukhari)Ibnu Abbas r.a mengatakan,”Bahwa yang dimaksud dengan kalimat “aladuul khisham” adalah orang yang mendebatmu apabila kamu bicara dan mengkritikmu.”

Agar pembicaraan kita terhindar dari perdebatan yang akan menghantarkan kepada permusuhan, maka hendaknya lisan kita senantias dikendalikan untuk mengatakan kata-kata yang lembut dan baik, sejalan dengan perintah Allah SWT,

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا.

Serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia.(QS. Al-Baqarah (2) : 83)

Memaksakan Perkataan Kepada Orang Lain

Sikap memaksakan perkataan kepada orang lain adalah sikap yang tidak terpuji; karena setiap orang punya kebebasan untuk menerima atau menolak perkataan seseorang. Rasulullah SAW bersabda,

إِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ مَسَاوِيكُمْ أَخْلَاقًا الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ.

Sesungguhnya orang yang paling aku benci di antara kalian dan paling jauh tempatnya dariku adalah orang yang memaksakan perkataannya kepada orang lain, berpura-pura mengetahui segala urusan dan berbicara sambil mebuka mulut lebar-lebar.(HR.Ahmad, dari Abu Tsa’labah Al-Khusyani) Oleh karenanya, setiap orang harus menyadari, bahwa berbicara itu merupakan hak setiap orang, akan tetapi ketika saling memaksakan dalam pembicaraan tersebut, maka hal yang demikian tidak lagi dipandang baik dalam etika berbicara.

Berkata Keji, Kasar Melaknat dan Memaki

Berkata keji, kotor dan memaki merupakan tindakan yang tidak terpuji dan dimurkai Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda,ِإيَّاكُمْ وَاْلفَحْشَ وَالتَّفَحُّشَ ، فَإِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُ اْلفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ.Jauhilah oleh kalian perbuatan keji dan tindakan keji yang berlebihan; karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berbuat keji .(HR. Hakim, dari Abu Hurairah r.a) إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ وَلَا الطَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِ. Sesungguhnya seorang Mukmin itu tidak suka melaknat, mencela, berkata keji dan kotor. (HR. Ahmad) Jabir bin Samurah mengatakan,”Ketika aku duduk dekat Rasulullah di suatu majlis, dan ayahku berada dihadapanku, Rasulullah seraya bersabda,”Sesungguhnya perbuatan keji dan tindakan berlebihan di dalamnya bukan termasuk Islam, dan manusia yang paling baik, adalah mereka yang paling baik akhlaknya. Al-Ahnaf bin Qais mengatakan,”Maukah aku beritahukan kepada kalian penyakit yang paling membahayakan, yaitu perkataan yang menyakitkan dan akhlak yang buruk.”

Bercanda/Bersenda Gurau

Secara asal, bercanda atau bersenda gurau itu merupakan bagian dari perkataan yang tercela, kecuali dengan kadar yang wajar, maka hal itu menjadi tidak terlarang.

Adapun batasan senda gurau yang dikatagorokan tercela dan terlarang adalah sendau gurau yang berlebih-lebihan dan dilakukan secara terus-menerus, dikarenakan sikap seperti itu akan membuat pelakunya menjadi lalai terhadap tugas yang sesungguhnya sebagai hamba Allah SWT. Oleh karena itu, bisa jiga dikatakan, bahwa sendau gurau itu secara asal dibolehkan, kecuali ketika dilakukan secara berlebihan dan terus-menerus.

Memperolok-Olok dan Mengejek

Memperolok-olokan atau mengejek maksudnya adalah, menghina orang lain dengan menyebut-nyebut atau mengisyaratkan kekurangannya sehingga yang mendengar dan melihatnya mentertawakan orang yang disebut atau diisyaratkan itu.Tindakan tersebut diharamkan oleh Allah SWT dan Rasul-Nya; dikarenakan dapat menjadikan orang-orang yang diperolok-olokan merasa sakit hati, padahal pada hakekatnya, belum tentu orang memperolok-olok itu lebih baik keadaannya daripada orang yang diperolok-oloknya

Allah SAW berfirman,

يَاأّيُّهَا الّذِينَ ءَامَنُوا لاَيَسْخَرْ قَوْمُُ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلاَنِسَآءُُ مِّن نِّسَآءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ.

Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan)dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olokkan). (QS. Al-Hujurat (49) :11)

Membeberkan Rahasia Orang Lain

Membeberkan sesuatu yang menjadi rahasia orang lain termasuk tindakan yang dilarang oleh agama; karena di dalamanya mengandung makna menyakiti terhadap sesama, yang mana hal ini sebisanya harus dihindarkan. Sehingga apapun yang kita dengar dari pembicaraan dari sesama kita, setelah selesai pembicaraan tersebut, maka itu semua akan menjadi amanah yang harus kita jaga dan pelihara. Rasulullah SAW bersabda,

إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ.

Apabila seseorang berbicara, kemudian setelah selesai pembicaraannya, ia pergi, maka pembicaraannya itu akan menjadi amanah bagi siapa saja yang mendengarnya.(HR. Abu Daud dan Tirmidzi, dari Jabir bin Abdillah r.a)

Al-Hasan berkata,”Sesungguhnya yang termasuk ke dalam katagori khianat adalah, membeberkan rahasia sesama.”

Janji Dusta

Sesungguhnya lisan itu terkadang lebih cepat untuk mengucapkan janji, padahal sesungguhnya diri orang yang mengucapkan janji tersebut belum siap untuk melaksanakannya, sehingga janji yang diucapkan oleh lisan menjadi janji yang palsu, tanpa ditepati, dan hal tersebut merupakan ciri dari orang munafik.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ.

Dari Abu Hurairah, dari nabi SAW, beliau telah bersabda,”Ciri orang munafik itu ada tiga : Apabila ia bicara, maka ia berdusta, apabila berjanji, ia menyalahi, dan apabila dipercaya, ia berkhianat. (HR. Bukhari Muslim)

Apabila seseorang hendak berjanji, maka ia harus bersungguh-sungguh untuk menepati janji tersebut; karena menepati janji merupakan ciri dari orang-orang yang beriman. Allah SWT berfirman,

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ اْلأَنْعَامِ إِلاَّ مَايُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَايُرِيدُ.

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu. Dihalalkan bagimu binatang-binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu. (Yang demikian itu) dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang mengerjakan haji. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya. (QS. Al-Maidah (5) :1)

Dusta dalam Berkata dan Bersumpah

Dusta merupakan perbuatan dosa dan aib. Bahkan merupakan temasuk dosa yang pelakunya tidak akan diajak bicara oleh Allah SWT pada hari kiamat dan tidak akan diperhatikan, melainkan mereka akan mendapatkan adzab yang sangat pedih.

Rasulullah SAW bersabda,

Ada tiga golongan orang yang tidak akan diajak bicara dan tidak akan diperhatikan Allah SWT serta tidak akan disucikan, melainkan akan mendapatkan adzab yang pedih, mereka itulah orang yang tua yang berzina, penguasa yang dusta, dan orang miskin yang sombong.(HR. Muslim)

Menggunjing (Ghibah)

Menggunjing merupakan dosa yang sangat menjijikan, karena Allah SWT telah mencelanya, bahka orang yang melakukannya, disamakan dengan pemakan bangkai saudaranya. Allah SWT berfirman,

وَلاَيَغْتَب بَّعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوَّابُُ رَّحِيمُُ Janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yaang lain.Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati. Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertaqwalah kepada Allah.Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. (QS.Al-Hujurat (49) :12)

Dan Rasulullah SAW bersabda,كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ

Setiap Muslim atas Muslim yang lainnya diharamkan, darahnya, hartanya dan kehormatannya.(HR. Muslim, dari Abu Hurairah r.a) Ghibah (menggunjing) artinya, menyebutkan aib saudaranya, dimana apabila saudaranya itu mengetahui, ia akan marah, baik menyebutkan aib atau kekurangan yang ada pada diri saudaranya atau keluarganya, perbuatannya atau akhlaknya, perkataannya, agamanya atau urusan dunianya, bahkan dalam urusan pakaiannya, tempat tinggal dan kendaraannya.

DOA MENJELANG MAGRIB

Assalamu'alaikum Warahmahtullohi wabarakatuh.. Renungan kita Jelang Senja Tauziah Doa jelang Ibadah Sholat Maghrib :... "Doa Untuk ketenteraman hati" بسم الله الرحمن الرحيم أللهم صل على محمد وآل محمد اِلَهِيْ، قَلْبِيْ مَحْجُوبْ وَنَفْسِيْ مَعْيُوبْ، و...َعَقْلِيْ مَغْلُوبْ وَهَوَآئِيْ غَالِبْ، وَطَاعَتِيْ قَلِيلْ وَمَعْصِيَتِيْ كَثِيْر، وَلِسَانِيْ مُقِرٌّ بِالذُّنُوبْ، فَكَيْفَ حِيْلَتِيْ ؟ يَاسَتَّارَ اْلعُيُوبْ وَ يَاعَلاَّمَ اْلغُيُوبْ وَيَاكَاشِفَ اْلكُرُوبْ، اِغْفِـرْ ذُنُوْبَي كُلَّهَا بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، يَاغَفَّارُ يَاغَفَّارُ يَاغَفَّارُ بِرَحْمَتِكَ يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْن Bismillâhir Rahmânir Rahîm Allâhumma shalli ‘alâ Muhammadin wa âli Muhammad Ilahî Qalbî mahjûb wa nafsî ma`yûb, wa `aqlî maghlûb wa hawâî ghâlib, wa thâ`athî qalîl wa ma`shiyatî katsîr, wa lisânî muqirrun/m bidz dzunûb, fakayfa hîlatî? Yâ Sattâral `uyûb wa yâ `Allâmal ghuyûb wa yâ Kâsyifal kurûb, Ighfir dzunûbî kullahâ bihurmati Muhammadin wa âli Muhammad, yâ Ghaffâru yâ Ghaffâru yâ Ghaffâr, birahmatika yâ Arhamar râhimîn. Dengan asma AllahYang Maha Pengasih dan Maha Penyayang Ya Allah, sampaikan shalawat kepada Rasulullah dan keluarganya Ilahi, Tuhanku Hatiku penuh hijab dan jiwaku penuh aib Akalku terkalahkan dan hawa nafsuku mengalahkan Ketaatanku sedikit dan maksiatku banyak Sedangkan lisanku mengakui dosa-dosaku, bagaimana dengan dayaku? Wahai Yang Maha Menutupi segala aib Wahai Yang Maha Mengetahui segala yang ghaib Wahai Yang Menghilangkan segala duka dan derita Ampuni semua dosaku dengan kemuliaan Muhammad dan keluarga Muhammad Ya Ghafar Ya Ghaffar Ya Ghaffar dengan rahmat-Mu wahai Yang Maha Pengasih dari semua yang mengasihi Doa ini adalah doa Imam Ali bin Abi Thalib (sa). Dibaca setiap sesudah shalat Shubuh. Usahakan dihafal dan dibaca dalam keadaan sujud di luar shalat. (kitab Mafatihul Jinan, kunci-kunci surga)Bottom of Form 

MUBES Rukun Keluarga Bayur Jakarta

Munas Ikasma SMA Negeri Maninjau

RANG BAYUA Gendonglah Anak

    Anak Anak Rang Bayua Maninjau di Anjungan Rumah Gadang TMII dalam Rangka Hut ke 52 Rukun Keluarga Bayua (RKB) Jakarta dan Sekitarnya

    Pengurus Rukun Keluarga Bayur DKI Jakarta dan Sekitarnya

Danau Maninjau dalam Impian

                                           Kapal Persiar di Danau Maninjau

                                          Kapal Layar di Danau Maninjau

                                          Bayur Maninjau City

                                          Kereta Api cepat di Maninjau

                                         Kureta Gantuang di Maninjau

                                         Maninjau

                                          Kureta capek di Bayua Maninjau